05.11.2024 – Inferno: realidade muito esquecida!

Artigo – 05 de novembro de 2024

2 – Sobre essa liberdade, cita-se manifestação do Santo Padre o Papa Paulo VI, na Audiência Geral de Quarta-feira, 17 de Março de 1971:

“Hoje, raramente se pode encontrar quem negue a liberdade, em nome de um determinismo psicológico, que pretende fazer do homem um autômato.

A análise dos impulsos instintivos e dos estados psicológicos que influem na atividade humana, está numa fase de franco progresso, embora nem sempre possa ser admitida.

Mas ninguém nega que o homem, em condições normais, interiormente é o árbitro de si mesmo, ou, por outras palavras, é livre.

O próprio existencialismo, especialmente nas suas manifestações literárias e artísticas, chega a afirmações extremas como esta: «… eu sou um homem; ora, cada homem deve inventar o próprio caminho…

O homem deve-se empenhar na realização da sua vida, deve desenhar a própria figura. Fora desta figura, não existe nada » (J. M. Aubert, citando J. P. Sartre, na monografia: Pour une redécouverte du sens du péché).

Podemos concordar com este pensamento, se afirmarmos e reivindicarmos, quando for necessário, a liberdade própria do homem.

Mas, de que liberdade se trata?

Da liberdade física, da liberdade da vontade humana, considerada em si mesma. Ela é uma prerrogativa que faz com que o homem seja a « causa de si mesmo », o senhor das próprias opções e das próprias ações, e que projeta na sua face um reflexo da imagem divina.

Mas a liberdade, se observarmos bem, possui vínculos interiores, que são os da verdade.

Não somos livres de violar as leis do pensamento, sem que a nossa própria pessoa fique, por este fato, deformada.

É a vontade que é livre, não a inteligência, que é orientada, por sua própria natureza, para a verdade.

6 – Este aspecto, de não pensarmos e não cremos na vida futura, após nossa morte corporal, e que só a vida presente é a única que importa, foi muito bem examinado pelo Santo Padre o Papa Paulo VI, na Audiência Geral de Quarta-feira, 28 de abril de 1971. Ensina o Santo Padre:

“É ainda São Paulo quem nos exorta deste modo: « Se, pois, ressuscitastes com Cristo (é esta a celebração pascal), buscai as coisas lá do alto, onde Cristo está sentado à direita de Deus (ou seja, associado, também como Homem, à Sua glória e à Sua potência). Afeiçoai-vos às coisas lá de cima e não às da terra » (Col. 3, 1-2).

O primeiro e mais comum desequilíbrio é o de não pensar e, muitas vezes, de não crer na nossa vida futura, na vida que vem depois da nossa morte corporal.

A vida presente é a única que nos é dado gozar ou sofrer. A redução radical da nossa existência atual às fronteiras do tempo, que o secularismo, hoje na moda, nos habitua a fazer, praticamente acaba por negar a imortalidade da alma por insinuar a indiferença pelo nosso destino futuro, afirmando a importância exclusiva do tempo presente e do momento fugaz.

Acaba por aceitar, se é que aceita, do Evangelho, só o que serve imediata e temporalmente, para os interesses terrenos da humanidade, deixando, finalmente, que a dúvida e o desconforto apaguem a verdadeira esperança, a «luz verdadeira que, vindo ao mundo, a todo o homem ilumina » (Jo 1, 9).

As palavras sobre o paraíso e o inferno já não se ouvem.

Em que se transforma, e em que se pode transformar o cenário do mundo sem esta consciência de uma referência obrigatória a uma justiça transcendente e inexorável? (cfr. Mt 25). E que poder tem o destino fatal, existencial e pessoal de cada um de nós, se o Cristo irmão, mestre e pastor dos nossos dias mortais, realmente se erguer como juiz implacável no dia imortal?

Este é um dos cânones fundamentais da vida cristã: deve ser vivida em função do seu destino escatológico, futuro e eterno. Sim, é para tremermos! É ainda a voz profética do Apóstolo que nos adverte: «trabalhai na vossa salvação com temor e tremor» (Fl. 2, 12).

______________

7 – A Sagrada Escritura refere-se muitíssima vezes ao inferno. Algumas perícopes sobre.

a-) São Mateus, 16, 18:

18 Também eu te digo que tu és Pedro, ” e sobre esta pedra edificarei minha Igreja, e as portas do Inferno nunca prevalecerão contra ela.

b-) São Mateus 25, 41 e 46:

41 Em seguida, dirá aos que estiverem à sua esquerda: ‘Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno preparado para o diabo e para os seus anjos.

46 E irão estes para o castigo eterno, enquanto os justos irão para a vida eterna”.

c-) São Lucas 16, 23:

23 Na mansão dos mortos, em meio a tormentos, levantou os olhos e viu ao longe Abraão e Lázaro em seu seio.

24 Então exclamou: ‘Pai Abraão, tem piedade de mim e manda que Lázaro molhe a ponta do dedo para me refrescar a língua, pois estou torturado nesta chama’.

d-) São Lucas 10, 15

15 E tu, Cafarnaum, te elevarás até ao céu? Antes, até ao inferno descerás!

e-) 2 São Pedro 2,4:

4 Com efeito, se Deus não poupou os anjos que pecaram, mas lançou-os nos abismos tenebrosos do Tártaro, onde estão guardados à espera do Julgamento,

f-) Filipenses 2, 10:

9 Por isso Deus o sobre exaltou grandemente e o agraciou com o Nome que é sobre todo o nome, 10 para que, ao nome de Jesus, se dobre todo joelho dos seres celestes, dos terrestres e dos que vivem sob a terra,11 e, para glória de Deus, o Pai, toda língua confesse: Jesus é o Senhor.

g-) Salmo 48, 18:

17 Não temas quando um homem enriquece, quando cresce a glória de sua casa: 18 ao morrer nada poderá levar, sua glória não descerá com ele.

h-) Salmo 86, 13

12 Eu te agradeço de todo o coração, Senhor meu Deus, vou dar glória ao teu nome para sempre, 13 pois é grande o teu amor para comigo: tiraste-me das profundezas do Xeol.

8 – “1035. A doutrina da Igreja afirma a existência do Inferno e a sua eternidade. As almas dos que morrem em estado de pecado mortal descem imediatamente, após a morte, aos infernos, onde sofrem as penas do Inferno, «o fogo eterno» (632). A principal pena do inferno consiste na separação eterna de Deus, o único em Quem o homem pode ter a vida e a felicidade para que foi criado e a que aspira.” (Catecismo da Igreja Católica número lateral 1035).

9 – São Tomás de Aquino afirma a existência do inferno.

Questão 64 – Artigo 4 – Nossa atmosfera é o lugar da pena dos demônios?

Respondo: (…) Assim, há dois lugares para a pena dos demônios: um por causa da culpa, que é o inferno; outro, por causa  de suas ações sobre os homens, e assim, lhes é devida a atmosfera tenebrosa.”

(Fonte do “Respondo” acima: Suma Teológica – volume 2 – Parte 1 – questões 44-119 – Edições Loyola – São Paulo – Brasil – 2002 – citado neste artigo, à Questão 64 – A Pena dos Demônios – Artigo 4 – pág. 264 desse volume)

9.1 – Tomás de Aquino, em italiano Tommaso d’Aquino (Roccasecca, 1225 – Fossanova, 7 de março de 1274), foi um frade católico italiano da Ordem dos Pregadores (dominicano) cujas obras tiveram enorme influência na teologia e na filosofia, principalmente na tradição conhecida como Escolástica, e que, por isso, é conhecido como “Doctor Angelicus”, “Doctor Communis” e “Doctor Universalis”.“Aquino” é uma referência ao condado de Aquino, uma região que foi propriedade de sua família até 1137.

15 – Definição do inferno

IV. O Inferno

1033. Não podemos estar em união com Deus se não escolhermos livremente amá-Lo. Mas não podemos amar a Deus se pecarmos gravemente contra Ele, contra o nosso próximo ou contra nós mesmos: «Quem não ama permanece na morte. Todo aquele que odeia o seu irmão é um homicida: ora vós sabeis que nenhum homicida tem em si a vida eterna» (1 Jo 3, 14-15).

Nosso Senhor adverte-nos de que seremos separados d’Ele, se descurarmos as necessidades graves dos pobres e dos pequeninos seus irmãos (629). Morrer em pecado mortal sem arrependimento e sem dar acolhimento ao amor misericordioso de Deus, significa permanecer separado d’Ele para sempre, por nossa própria livre escolha.

E é este estado de autoexclusão definitiva da comunhão com Deus e com os bem-aventurados que se designa pela palavra «Inferno».

1034. Jesus fala muitas vezes da «gehena» do «fogo que não se apaga»(630) reservada aos que recusam, até ao fim da vida, acreditar e converter-se, e na qual podem perder-se, ao mesmo tempo, a alma e o corpo (631). Jesus anuncia, em termos muitos severos, que «enviará os seus anjos que tirarão do seu Reino […] todos os que praticaram a iniquidade, e hão de lança-los na fornalha ardente»(Mt 13, 41-42), e sobre eles pronunciará a sentença: «afastai-vos de Mim, malditos, para o fogo eterno» (Mt 25, 41).

1036. As afirmações da Sagrada Escritura e os ensinamentos da Igreja a respeito do Inferno são um apelo ao sentido de responsabilidade com que o homem deve usar da sua liberdade, tendo em vista o destino eterno.

Constituem, ao mesmo tempo, um apelo urgente à conversão: «Entrai pela porta estreita, pois larga é a porta e espaçoso o caminho que levam à perdição e muitos são os que seguem por eles.

Que estreita é a porta e apertado o caminho que levam à vida e como são poucos aqueles que os encontram!» (Mt 7, 13-14): «Como não sabemos o dia nem a hora, é preciso que, segundo a recomendação do Senhor, vigiemos continuamente, a fim de que, no termo da nossa vida terrena, que é só uma, mereçamos entrar com Ele para o banquete de núpcias e ser contados entre os benditos, e não sejamos lançados, como servos maus e preguiçosos, no fogo eterno, nas trevas exteriores, onde “haverá choro e ranger de dentes”» (633).

1037. Deus não predestina ninguém para o Inferno (634). Para ter semelhante destino, é preciso haver uma aversão voluntária a Deus (pecado mortal) e persistir nela até ao fim.

Na liturgia eucarística e nas orações quotidianas dos seus fiéis, a Igreja implora a misericórdia de Deus, «que não quer que ninguém  pereça, mas que todos se convertam» (2 Pe 3, 9): «Aceitai benignamente, Senhor, a oblação que nós, vossos servos, com toda a vossa família, Vos apresentamos. Dai a paz aos nossos dias livrai-nos da condenação eterna e contai-nos entre os vossos eleitos» (635).

1861. O pecado mortal é uma possibilidade radical da liberdade humana, tal como o próprio amor. Tem como consequência a perda da caridade e a privação da graça santificante, ou seja, do estado de graça.

E se não for resgatado pelo arrependimento e pelo perdão de Deus, originará a exclusão do Reino de Cristo e a morte eterna no Inferno, uma vez que a nossa liberdade tem capacidade para fazer escolhas definitivas, irreversíveis.

No entanto, embora nos seja possível julgar se um ato é, em si, uma falta grave, devemos confiar o juízo sobre as pessoas à justiça e à misericórdia de Deus.

16 – Os Chamados de Amor e Conversão, nos explicam o que está sucedendo no mundo e nos apontam o caminho certo para a solução.

26 de maio de 2015 – CHAMADO DE AMOR E CONVERSÃO DO CORAÇÃO DOLOROSO E IMACULADO DE MARIA

(…) Queridos filhos: o castigo eterno existe, e o adversário usou tudo o que tinha de sua parte, para fazer crer a muitos, que o inferno não existe.

+++

16 de agosto de 2015 – CHAMADO DE AMOR E CONVERSÃO DE DEUS PAI TERNO E MISERICORDIOSO

Rebanho meu, regressa a meu Coração.

Filhinho:

Os tempos em que minhas crianças vivem, são tempos de confusão e de ignorância.

Destas duas, a ignorância é a principal causa de confusão.

Filhinho: Vejo o mundo guiando suas vidas por um caminho sem retorno. Onde cada homem e mulher governam suas vidas à sua maneira. E não me permitem guiar-lhes ao amor pleno, do homem que possui o amor eterno e fecundo.

Filhinhos: cada um cumpre com sua vontade humana. Mas poucas são minhas almas, que se preocupam em conhecer minha Vontade.

Minha Vontade Divina é Amor. Minha Vontade Divina é a realização do Amor.

Por isso lhes dei os Dez Mandamentos, para que pudessem vivê-los por amor.

Mas já vistes, pequeno filho, que o homem, ao não cumprir minha Lei, acarreta dor, tristeza e angústia.

Uma alma ferida e fechada ao meu Amor, morre por falta de caridade e abandono. Ainda mais agora, quão poucos são aqueles que se preocupam em viver e ensinar a Lei do Amor às crianças, aos jovens, que agora guiados pela modernidade, se afastam de meu coração.

Pais de família: despertem e eduquem seus filhos!

O tesouro e a herança maior que podem dar-lhes, é que me amem com todo seu coração.

Filhos, voltem a Mim com orações, reparações, jejum e sacrifício.

Convertam-se a Mim. Sejam filhos, é dizer, deixem-me guia-los. Que vele por vocês.

Agora orem, orem, orem, porque minhas crianças, os jovens, inclusive muitas almas mais maduras na vida, correm o grave perigo de se perder-se eternamente.

Apóstolos quero. Apóstolos preparo. Aqueles que resplandecem com amor à minha mensagem, e o façam, sendo meus pequenos apóstolos.

Eu te amo e te abençoo.

Filhinho, fica em minha paz.

Em Nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém.

Ave María Puríssima, se  pecado original concebida.

+++

17 – Diante de tão claros, profundos e divinos ensinamentos, resta-nos tão só, lê-los, refletir, e adequar nossa vida aos ditamos dados por Deus, através da obediência à Santa e Divina Palavra de Deus e de nossa Divina Mãe Maria Santíssima.